Священник Владимир Духович принял участие в дискуссии на тему «Наука против смерти. Должна ли этика влиять на прогресс?»

В рамках интернет-проекта «Наше все» прошла дискуссия на тему «Наука против смерти. Должна ли этика влиять на прогресс?», в которой принял участие член Синодальной комиссии по биоэтике священник Владимир Духович. Предлагаем вашему вниманию видео данной тематической встречи.

По материалам >>

Объявление

Дорогие братья и сёстры!

Как всегда, перед окончанием финансового года, нам надо погасить все долги. На этот раз, несмотря на всю специфику, сумма относительно небольшая.
Нам необходимо собрать 120 тыс руб.

Заранее благодарю всех жертвователей.

ЧАСТЬ ИНТЕРВЬЮ С МИТРОПОЛИТОМ ПСКОВСКИМ И ПОРХОВСКИМ ТИХОНОМ (ШЕВКУНОВЫМ)

— Владыка, вы на интервью приехали из больницы, где причащали больных ковидом. Какая ситуация сейчас в Псковской области: много ли больных, которых вы посещаете, может быть, какую-то поддержу оказываете, как обстоят дела именно у вашей паствы?

— Ситуация безо всякого преувеличения тяжелая. В больнице, где мы проводили причастие, реанимационное отделение расширено и занимает не только помещение реанимации, но и обычные больничные корпуса. Очень много больных. А утром отпевал нашего священника — отца Георгия Ушакова, которого я знаю много лет. Замечательный батюшка. И у нас, к сожалению, умирают один за другим, вот за неделю — четыре или пять человек, поэтому я просто в ужас прихожу от того, как легкомысленно относятся к этой проблеме.

Еще прошлой весной, когда все началось, я говорил, что это — третья мировая война. И потери будут страшные, и вбрасываются всякого рода легенды, фейки, провокации, чтобы люди не предохранялись от этой болезни, начиная от масок и заканчивая прививками и прочее.

Это страшно! 13-летние дети у нас сейчас лежат в реанимации, 13-летние! Вот только-только я оттуда вернулся. Огромное количество людей, тяжелейшее положение. И вот отпеваем отца Георгия, я умоляю, прошу всех: «Мы в храме, пожалуйста, надевайте маски», — несколько человек стоят без масок.

Я говорю: «Люди, которые заразились, они же заразились не от тяжелых больных, а от таких же, как они, не знающих о том, что они являются латентными переносчиками. Вы берегите друг друга». Нет, двое стоят — все равно принципиально не надевают. Поразительно, какой-то массовый психоз просто.

— Да, но многие говорят, что якобы государство не настолько пропагандирует и вакцинацию, ведь когда только это пошло, начали говорить: а вот у нас прививка бцж, якобы она защищает, еще что-то защищает… И пока все не столкнулись с этим напрямую, видимо, было потеряно и упущено время.

— Я думаю, что это не так, с самого начала говорили, просто вместе с этим вирусом нам вбросили еще и дополнительную информационную войну. Ведь получили все: священники получили одни страшилки, интеллигенция — другие, врачи — третьи и так далее. Я не врач, я не могу здесь судить, но вот я вернулся из больницы, где спросил у главврача, сколько у нас лежит в реанимации привитых. Он говорит: «Ну вот примерно из ста человек — один». Не в реанимации, а просто в больнице.

Я, не будучи врачом, но заботясь о своей пастве, что я по долгу должен делать? Я убеждаю людей, что нужно прислушаться к врачам, а не к интернету. Это просто какая-то массовая, жуткая провокация и, конечно, страшно смотреть, когда люди умирают в больнице, а еще страшнее видеть, как люди просто лишаются рассудка, это же действует на нервную систему и на психику. Жуткая вещь. Поэтому бесполезно говорить людям, которые поставили некую преграду внутреннюю.

Вот мы сегодня с врачами говорили, ковид-диссиденты оказываются самыми малодушными и самыми неприятными пациентами в больнице.

— Скептически ко всему относятся?

— Даже не скептически, у них начинается дикая паника, для врача все больные — это свято, но тяжелее всего с этими ковид-диссидентами. Им просто вот все не так, все не то, и они поверить не могут, что оказались в больнице. Я в прошлый раз был когда, мне главврач говорит: «Вот это наш коллега — доктор». Мы с ним побеседовали, он причастился, я говорю: «Доктор, прошу прощения, что я вмешиваюсь, но все-таки, ну вы же врач, почему вы не привились-то?» И вдруг он сдирает с себя кислородную маску и прямо со слезами: «Ну идиот я, идиот!»

— А у вас все привиты здесь? Сами вы привиты?

— Я привит, да. Я привился еще давно, у меня мама, Царствие небесное, она была доктором наук.

— Микробиолог?

— Эпидемиолог, да.

И она (мама владыки Тихона) как раз работала в Институте Гамалеи. Я видел, какие самоотверженные люди там работают, и я знаю их — ученики мамы. Я вижу врачей, которые просто ночами не спят, ведь перегрузка дикая совершенно, и огромные ресурсы человеческие, я уж не говорю о финансовых ресурсах, что каждый больной для государства стоит ну там вплоть до миллионов, если это реанимация.

— Да, препараты по 50 тысяч рублей стоят…

— Один укол! Но вот люди упрямы, знаете, есть такая присказка — «ежики рыдали, но продолжали есть кактус». Вот примерно такая же история. Очень больно смотреть, все непривитые — все лежат.

— Очень интересно, если раньше церковь была удалена от науки, то сейчас она как-то все ближе и ближе становится…

— У нас есть врачи, у нас есть епископ-эпидемиолог, в церкви же образованные люди. Вот наши врачи, они же тоже церковь, и главврач нашей больницы, и заместитель главного врача, и многие врачи — православные. Как говорится (не люблю это слово), практикующие православные, они глубоко православные люди, веруют так же, как верую и я. Я недавно видел фильм о Февральской революции, и там все безумие, разрушение страны созерцал французский посол в тогдашнем Петрограде — Морис Палеолог. И глядя на то, что происходит, на это самоубийство, он сказал очень глубокую фразу, хотя человек был непростой, он сказал: «Я не знаю другого народа, более подверженного влиянию и внушению, чем народ русский», — в десятку попал.

— Ну да, это наше историческое.

— Да, по ковид-диссидентству Россия занимает первое место в мире.

Стремление к вечной молодости — опасное богоборчество!

КЛЯЗЬМА (Московская область), 20 окт – РИА Новости

Стремление к бессмертию и вечной молодости посредством различных технологий – опасное богоборчество, заявил член этического комитета Федерального научно-клинического центра физико-химической медицины ФМБА России, кандидат биологических наук, протоиерей Владимир Духович на IX международном фестивале «Вера и слово», посвященном вызовам и урокам цифровизации.

…Существует богоданная программа, которая дает возможность человеку стареть и, в конце концов, умирать. Желание исследователей — найти, каким образом эта программа работает, — и, воздействовав на нее, затормозить старение…

…Огромные средства олигархического капитала» вкладываются в попытки достичь биологического бессмертия или «вечной молодости». Это яркий пример очередного богоборчества человека… Болезни, старение и смерть человека – следствие первородного греха…

…Давайте задумаемся: кем станет человек, который получит биологическое бессмертие?.

…Мы свято верим в то, что и болезни, и смерти являются следствием нашего греха. Как и пандемия, которая сейчас наблюдается. И вместо того, чтобы покаяться за то, что человек, что мир ушел от Бога (может, это последнее предупреждение), мы пытаемся с помощью науки решить вопросы, имеющие в своей основе совсем другое…

Полный текст статьи >>

В рамках фестиваля «Вера и слово» состоялась панельная дискуссия, посвященная вопросам биоэтики

В рамках IX Международного фестиваля «Вера и слово», который по благословению Святейшего Патриарха Кирилла проходит в Подмосковье 18-22 октября 2021 года, состоялась панельная дискуссия «Бессмертие: клетка и цифра».

В мероприятии приняли участие 300 делегатов и гостей фестиваля, в том числе эксперты в области биоэтики, цифровых и информационных технологий.

Открывая дискуссию, модератор мероприятия Елена Жосул отметила, что процессы цифровизации сегодня оказывают значительное влияние на жизнь общества, в связи с чем возрастает важность выражения артикулированной позиции Церкви и всего сообщества верующих по происходящим переменам и тенденциям в области технологий и попыток их сочетания с природой человека.

Епископ Переславский и Угличский Феоктист рассказал о деятельности возглавляемой им группы, занимающейся проблематикой, связанной с развитием искусственного интеллекта и новыми информационными технологиями. По его мнению, для Церкви особенно важно иметь прямой диалог с профессиональным сообществом, занимающимся разработками в технологической сфере.

Игорь Ашманов, президент компаний «Крибрум», «Ашманов и партнеры», член Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека, высказался о принципиальной невозможности создания полноценного искусственного интеллекта, так как человечество до сих пор не разгадало тайны функционирования собственного сознания и природных механизмов. Он также выразил мнение, что по большей части популярные дискуссии о технологиях служат рекламой отдельных видов услуг с сомнительной эффективностью (многолетняя заморозка человеческих тканей, создание цифрового слепка сознания и т.д.).

Член Синодальной комиссии по биоэтике, кандидат биологических наук священник Владимир Духович выступил с презентацией и пояснил, что технологии неспособны преодолеть проблемы старения человеческого организма и смерти. Кроме того, он напомнил, что продолжительность человеческой жизни задана Самим Богом, а болезни и смерть служат последствием грехопадения.

Секретарь Синодальной комиссии по биоэтике протоиерей Александр Абрамов напомнил, что в этот день отмечается Всемирный день биоэтики. Священник выступил с сообщением о приоритетных направлениях работы комиссии и отметил важность этической и философской оценки явлений современности. Значительную часть выступления он посвятил раскрытию тоталитарной сути идеологии трансгуманизма, вступающей в противоречие с правами человека и ставящей ложные задачи и утверждающей ложные посылы.

В ходе мероприятия гости и участники фестиваля задавали спикерам свои вопросы, посвященные актуальной дискуссии об этических принципах разработки искусственного интеллекта, влиянии технологий на современность и будущее общества.

patriarchia.ru

РГ: Русская церковь разворачивает серьезные дискуссии по вопросам биоэтики

С какого момента неприкосновенна человеческая жизнь — с рождения или зачатия? Может ли бездетная пара прибегать к методу ЭКО, чтобы наконец родить ребенка? Это те вопросы, на которые уже сегодня приходится отвечать священникам, их задают им прихожане. А впереди нас ждет немало футурошоков, придется отвечать на вопросы об эвтаназии. Синодальная комиссия по биоэтике разворачивает широкие дискуссии с привлечением лучших экспертов, а самые проработанные вопросы собирается выносить на Архиерейский собор.

Уже в ноябре этого года Архиерейский собор будет рассматривать и принимать первый биоэтический документ о неприкосновенности человеческой жизни… с момента зачатия. Для нецерковных людей он может прозвучать совершенно неожиданно, может быть, даже и шокирующе, но надо сказать, что большинство христианских церквей на Западе придерживаются именно такой позиции, а в некоторых странах (например, в Германии) и светские государственные власти принимают законодательные акты о защите эмбрионов.

 

Вопросы отношения к ЭКО (экстракорпоральному оплодотворению) не будут рассматриваться на ближайшем Соборе, потому что, как объяснил «РГ» глава Синодальной комиссии по биоэтике, епископ Петергофский Силуан, дискуссия и изучение вопроса продолжаются.

— От Церкви почти всегда ждут ясного, лаконичного и аргументированного ответа на острые вопросы, — сказал он. — Но Церковь не может дать такой ответ без помощи широкого круга самых разных, но высококлассных специалистов. К сожалению, те вызовы, с которыми мы сталкиваемся в XXI веке, не отражены в святоотеческом наследии. И ответы на такие вопросы должны будут дать будущие святители и преподобные XXI века.

Но Церковь, по словам епископа Силуана, не может не реагировать на острые вопросы и не должна замалчивать спорные темы. Даже если пока не может дать ясного ответа, она обязана работать на ясность.
В Синодальную комиссию по биоэтике входит академик Чучалин. Интерес к ее работе проявил биофак МГУ

Надо сказать, что в Синодальную комиссию по биоэтике входит, например, известный врач, академик Чучалин. Интерес к работе комиссии проявил биофак МГУ. Да и среди священнослужителей, входящих в комиссию, есть люди с уникальным интеллектуальным багажом, как, например, кандидат биологических наук, протоиерей Владимир Духович или преподаватель биоэтики в медицинском вузе иерей Роман Тарабрин.

Кстати, церковь не только вырабатывает позиции по отношению к острым проблемам, но и преподает биоэтику в духовных академиях. «Сейчас мы пытаемся на заседаниях нашей комиссии сформировать некую «дорожную карту» действия и обсуждаем первоочередные вопросы», — уточнил епископ Силуан, подчеркнув, что вчера, например, комиссия рассматривала вопросы законодательного контекста биоэтических тем. Поскольку на острые вопросы биоэтики во всем мире нет пока однозначно универсальных ответов, то Русская церковь, по словам епископа Силуана, ведет активный диалог с другими поместными православными церквами, а также с католиками и протестантами.

©️ Российская газета 

Объявление

Дорогие прихожане, убедительно прошу вас ознакомиться с документом межсоборного присутствия, касающегося возможного одобрения Церковью процедуры ЭКО. И прислать мне ваши отзывы на почту
как можно быстрее.

Проект документа «Этические проблемы, связанные с методом Экстракорпорального оплодотворения»

Благодарю!

Настоятель храма иерей Владимир Духович рассказал о разногласиях в области общественной и религиозной этики

Руководитель Центра исследований в области биоэтики и высоких технологий Московской духовной академии, кандидат биологических наук, настоятель храма свт. Алексия, Митрополита Московского иерей Владимир Духович рассказал о том, какие сейчас есть разногласия в области общественной и религиозной этики, и о том, как к этим разногласиям относиться.

В биоэтике вопросов очень много: это клонирование, суррогатное материнство, аборт, контрацепция, терапия столовыми клетками… Раньше, на протяжении тысячелетий, понятие общественной этики совпадало с понятием религиозной этики. «То, что считалось грехом, — поясняет о. Владимир, — считалось позором в обществе. За последние 20-30 лет все изменилось. То, что раньше считалось грехом и позором, теперь считается нормой. А то, что раньше считалось, нормой, теперь либеральной общественностью называется мракобесием».

Действительно, брак нельзя было помыслить ни в какой другой конструкции. Но сейчас в мире уже есть родитель №1, родитель №2 – без значимости пола.

В обществе существует громадный спектр отношений к таким вещам – от ультралиберального к ультраконсервативному. Это я говорю о самых простых вещах, таких как аборт, эвтаназия, суррогатное материнство. Но в то же время есть и вызовы современные. Наука развивается настолько сильно, что постоянно появляются новые возможности, которых раньше не было. И оценить, насколько они могут быть полезны или вредны для души человека – это и есть задача церкви сейчас, — говорит руководитель Центра исследований в области биоэтики и высоких технологий Московской духовной академии.

Эксперт отмечает, что когда формировалась Социальная концепция, о таких возможностях редактирования генома человека, которые есть сейчас, нельзя было даже подумать.

Эти технологии можно применять во благо: спасая человека, обреченного на смерть. Например, есть болезни с изменением в митохондриальной ДНК, которая передается только с матерью. И есть возможность лечить эти заболевания, но тогда человек получает генетический материал от трех родителей. Митохондриальную ДНК от одной матери, а сам наследственный материал ДНК, который в ядре содержится, от своего отца и от своей матери.

Оценка подобных действий в Центре дается соборным разумом Церкви, и это отвечает его главным задачам. «Первая – это создание экспертного сообщества, которое будет грамотно представлять возникающую проблему. Потому что даже внутри Церкви есть широкий спектр отношений к появляющимся новым технологиям. Но эта оценка будет сделана экспертами, а не дилетантами. Вторая задача – составление пособий для мирян и священников. Чтобы они могли решать насущные вопросы, которые постоянно задает жизнь», — говорит о. Владимир.

Задача естественной науки – это показать, как прекрасно создание Божие.

Мне непонятно, как человек, который занимается молекулярной биологией, генетикой, может верить в то, что это создалось каким-то случайным образом. Это просто невозможно.